| Jezus leert de wet (2): Oogkleppen af - Zondag 35 |
 |
|
Hoe ziet u God? Als je let op Jezus’ optreden, dan valt het op dat hij voortdurend bezig is het beeld van God bij te stellen. God is niet in één beeld te vangen. Een preek over het tweede gebod.
Liturgie Welkom
Openingsbelijdenis
Groet
Psalm 34:1,3
Gebed
Matteüs 7:28-8:1, 8:5-13, 9:9-17
Psalm 24:4,5
Zondag 35
Psalm 78:1,16,20
Preek deel 1
GK Gezang 145
Preek deel 2
Psalm 103:4,5
Preek deel 3
Opwekking 518
Apostolische geloofsbelijdenis
Liedboek Gezang 95:1,2
Gebed
Liedboek Gezang 95:3
Mededelingen
Collecten
Psalm 145:1
Zegen
Bij de preek is een beamerpresentatie beschikbaar
Preek, inleiding
Ik wil u om te beginnen eens even in de spiegel laten kijken. (De beamer toont een foto van een man met oogkleppen) Ja, dat ben ik als ik eerlijk in de spiegel kijk, en u ook. Oogkleppen. Ik bedoel: als we het over God hebben en onze kijk op God. Wij zien en voelen altijd maar iets van God. Niemand van ons ziet God zoals hij helemaal is. Iedereen heeft een beeld van God – het onderwerp van het 2e gebod. Ook als je geen houten of stenen godenbeeld gemaakt hebt, je hebt een beeld van God. Maar het is altijd kleiner dan God werkelijk is. Je ziet God met jouw oogkleppen. Dat heeft de Here Jezus gemerkt toen hij op aarde was. En misschien is het u wel eens opgevallen: wat hij vaak doet is aan die oogkleppen trekken. Hij laat je iets meer zien van wie God is. Dat wil ik u vanmiddag laten zien, en wel in drie stukjes:
· Eerst dat we hoger moeten kijken.
· In het tweede stuk van de preek wil ik u laten zien dat Jezus ons meer van de breedte laat zien.
· En het laatste stuk gaat over de diepte.
Het is zoals we in Efeze 3 lezen:
Dan zult u samen met alle heiligen de lengte en de breedte, de hoogte en de diepte kunnen begrijpen, ja de liefde van Christus kennen die alle verstand te boven gaat (Efeze 3:18-19).
Preek deel 1: de hoogte
Eerst dat Jezus ons leert hoger te kijken. Daar komt hij vandaan en ik zei de vorige keer al: je merkt dat hij er mee vertrouwd is hoe het daar is (Jezus leert de wet (1): God boven alles). Zoals Turken en Soedanezen in Nederland ons iets meer besef geven van een wereld buiten Nederland, zo liet Jezus zijn tijdgenoten iets merken van een hemel boven de aarde. Natuurlijk wisten ze wel van een hemel. Atheïsme bestond nog niet, dat is een modegril van onze eeuwen. Ze wisten wel dat God in de hemel woont, en toch zorgt Jezus voor blik-ver… verhoging.
· Hij bad. Heel intens. Je merkte: hij weet hoe goed er in de hemel naar zulke gebeden geluisterd wordt.
· Hij geneest mensen die door demonen bezeten zijn, op een manier dat de mensen zeggen: ‘Zoiets hebben we nog nooit gezien’ (Matteüs 9:33).
· Hij geneest duizenden zieken en niemand stuurt hij terug zonder hem te helpen. Nooit mislukt het. Er kan meer dan je denkt. God kan meer dan je denkt.
· Zelfs bij mensen die al gestorven zijn. Dan kan er toch niets meer. Jezus laat zien dat God zelfs dan machtiger is.
· De mensen merkten dat in de bergrede. Jezus liet God, zijn Vader zien als de God van een betere toekomstige wereld. Wij denken over God vanuit onze wereld en onze denkwereld. Maar Jezus tekent een wereld van volmaakt geluk. Gelukkig als je nu huilt, want je zult lachen, eindeloos gelukkig zijn. Een vage toekomst? Voor Jezus is het een haast vanzelfsprekende realiteit. Wie naar hem luisterde voelde Gods plannen voor een betere wereld dichterbij komen.
· God is groter dan onze gedachten over hem. Jezus laat dat ook merken in gesprekken over tradities. Jezus en zijn leerlingen worden er op aangesproken dat ze niet vasten, dat ze hun handen niet volgens de traditie wassen voor het eten. In zulke gesprekken trekt Jezus aan hun oogkleppen en laat zien wie God werkelijk is en wat hij wil. Je kunt God opsluiten in het kleine doosje van jouw tradities. Tradities zijn natuurlijk goed. Ouders moeten aan hun kinderen doorgeven wat ze van God weten. Generaties geven aan elkaar door wie God is en hoe je met hem omgaat. Maar als tradities oogkleppen worden gaat het mis. Dan kijk je niet meer naar boven, maar ben je gefixeerd op jouw ideeën over God en hoe je met hem omgaat.
God weet dat we de neiging hebben hem ‘handzaam’ te maken. Dat merkte hij al bij het gouden kalf: een beeld van God wat je kunt zien en meenemen. Zoals je je mobieltje in je zak steekt. Dit was nou precies wat God niet wilde. Hij weet dat onze gedachten hem altijd kleiner maken. Hij stijgt daar boven uit. Daarom heeft hij beelden van hem verboden. Jezus, hij is het beeld van de levende God (Kolossenzen 1:15). Als Jezus op aarde komt corrigeert hij menselijke gedachten over hem. Eigenlijk is hij daar constant mee bezig. Zo willen de verhalen over de Here Jezus en heel de bijbel onze gedachten blijven corrigeren. Hoger. God kan meer dan je kunt, hij heeft een betere wereld in gedachten, hij wil je niet bij dode, maar levende tradities laten leven, ja met hemzelf.
Laten we hem, de grote God prijzen: Heer onze God, hoe heerlijk is uw naam. (GK Gezang 145)
Preek deel 2: de breedte
Als je meer naar Gods hoogte gaat kijken, dan ga je ook breder zien. God liet Jesaja al zeggen: ‘Want zo hoog de hemel is boven de aarde, zo ver gaan mijn wegen jullie wegen te boven en mijn plannen jullie plannen’ (55:9). En dat hogere van Gods wegen zit hem juist in zijn genade: ‘Laat hij terugkeren naar de HEER, die zich over hem zal ontfermen; laat hij terugkeren naar onze God die hem ruimhartig zal vergeven. (vers 7)
God wil veel meer vergeven dan je zou vermoeden.
· Onverwacht zien we de Here Jezus tollenaars, vrouwen van lichte zeden en andere zondige mensen opzoeken. Daarvoor is hij zelfs gekomen hoorden we hem zeggen. God is ongelofelijk royaal in zijn vergeving.
· Een aantal eeuwen heeft hij –smal- met Israël opgetrokken. Daardoor hebben veel joden een smalle kijk op god en zijn genade. En een deel van de joden blijkt daarin vast te zitten. Als Jezus in Matteüs 15 de reinheidswetten over eten en zo afschaft, die het joodse volk van de andere volken onderscheiden, roept dat veel weerstand op. Het kan niet waar zijn: de voorrechten van het joodse volk nu ook voor mensen uit alle andere volken. Het is niet geloven, maar het is waar. God is groter en zoekt het veel breder. Uit het oosten en uit het westen –zo hoorden we- zullen ze komen om het feest van Gods toekomst mee te vieren. Jezus zoekt de volle breedte van Gods volk en laat de grenzen daarvan opschuiven. Een tollenaar, een romeinse centurio en uiteindelijk iedereen die bij Gods volk wil horen.
· Gods genade blijkt veel groter te zijn dan bijna iedereen had gedacht. Heel Jezus optreden is vol van genade. Terwijl hij spreekt over en gelukkige toekomst, deelt hij ook nu al volop uit. Wie bij hem hoort mag ook nu al genieten van wijn en lekker eten en gezondheid.
· Alles spreekt van genade. Ook zijn onverwachte nederigheid. Gods eigen Zoon komt op aarde, de messias, die zich vernedert op een manier die niemand zich had kunnen voorstellen. Dat er een messias zou komen was bekend. Meer de nederigheid van Gods eigen Zoon is overrompelend. Zo erg dat duizenden het niet kunnen geloven dat hij Gods Zoon is. Hun kijk op Gods genade moet worden bijgesteld. Mensen die leven in een wereld waar je alles moet verdienen, geld maar ook b.v. een goede naam, zulke mensen –ook wij- moeten steeds weer leren dat Gods genade groter is dan je je voor kunt stellen. Het is voor corrupte tollenaars, voor hoertjes, voor Petrus die Jezus verloochende en ook jou gunt God vergeving van zonden. Maar ik… Nee, ook jou.
Laten we hem prijzen met Psalm 103:4,5
Preek deel 3: diepte
Als ik zie hoe de Here Jezus het beeld van God corrigeert, dan valt mij ook op dat hij de diepte bij ons zoekt. Hij komt dicht bij je, dringt echt in je leven door.
· De Samaritaanse vrouw merkte dat. Jezus had een gesprek met haar en ze riep er snel andere mensen bij: ‘Kom mee, er is iemand die alles van mij weet, zou dat niet de messias zijn?’ (Johannes 4:30) Als je met hem geconfronteerd wordt kun je hem niet op een afstand houden. Je kunt niet onveranderd verder leven. Wat is dat toch?
· Ik moet denken aan wat de Here Jezus zegt over Gods geboden. Hij snijdt aan waar het echt om gaat. Niet om het niet doden, maar om je hart waar je geen moordkuil van mag maken. De Here Jezus dringt dieper door. Je krijgt de indruk dat er onder het joodse volk een manier van omgaan met geboden was gekomen waarbij ze zich wel aan de letter van de wet hielden, maar God, die op hun hart beslag wil leggen op een afstand houden. Dan ga je je lekker voelen bij regels die echtscheiding in bepaalde gevallen toestaan. En dan sluit je hart af voor Gods verlangen dat er in je hart maximale trouw leeft. Als de Here Jezus over de het scheidingsverbod of het sabbatsgebod spreekt merk je dat hij er vol van is hoe intens God beslag wil leggen op je leven.
· Dat merkten de mensen toen ze naar de bergrede luisterden. Dit is niet maar een Schriftgeleerde. In zijn woorden komt meer mee. God zelf. God, die je niet op een afstand kunt houden, maar die de diepte van je hart en je hele leven claimt.
Zo bruisend als die nieuwe wijn, die je vroeger alleen in sterke nieuwe zakken kon bewaren, zo bruisend wil de Here Jezus doordringen in heel je leven en wil God zelf overal tussen komen.
Oogkleppen af! God is groter dan je denkt -hoger, genadiger –breder, en legt ook intens beslag op je leven, dieper.
Amen |
